Liberdade — O grito proibido
Paraguaçu Paulista, 1967
A redação, transcrita, vem logo após as “Notas do autor”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Notas do autor
—Releitura do tempo—
Nestes versos de 1967, sem data precisa, mas situados entre as comemorações de 7 de Setembro e a morte de Che Guevara, em 9 de outubro, encontro mais inquietação do que poesia. Vejo neles um jovem que desejava participar de seu tempo e que acreditava que a palavra, declamada em voz alta, poderia ajudar a transformar a realidade.
O poema, eu sei, nasceu num período de forte tensão política no Brasil. Para muitos estudantes da época, "liberdade" não era um conceito abstrato, mas uma necessidade sentida no cotidiano. A referência a Castro Alves revela o imaginário que alimentava aquela juventude: a ideia de que a
poesia deveria denunciar injustiças e tomar partido dos oprimidos.
Não ignoro que os versos são marcadamente panfletários. Há pouca elaboração simbólica e muito
discurso direto. A repetição de palavras como "liberdade", "direito", "luta" e "ditadura" demonstra
mais urgência emocional do que preocupação estética, como querendo convencer, mobilizar e
protestar antes mesmo de querer encantar.
Talvez por isso eu me pergunte, tantos anos depois, se havia beleza suficiente nesses versos. Não sei. O que sei é que eles possuíam sinceridade. Eram a expressão de alguém que ainda acreditava que os grandes conflitos do mundo podiam ser resumidos em oposições claras: entre opressores e oprimidos, liberdade e tirania, justiça e injustiça.
Também me interrogo sobre o entusiasmo que despertavam quando eu os declamava em ambientes escolares. Talvez a plateia enxergasse mais o fervor da interpretação do que a qualidade literária dos textos. Talvez meus colegas estivessem apenas compartilhando as mesmas esperanças e indignações daquele momento histórico. Ou talvez eu estivesse, como tantos jovens, confundindo aplauso com consagração.
Se estes versos me causaram mais danos do que empolgação, como às vezes penso, talvez tenha sido porque carregavam uma dose de ingenuidade que o tempo não perdoa facilmente. Entretanto, negar essa ingenuidade seria negar uma parte importante de minha formação. Aquela voz exaltada, excessiva e por vezes simplificadora era a voz possível para um rapaz da época.
Releio esses versos não como obra acabada, mas como documento afetivo. Eles registram menos aquilo que o país era e mais aquilo que um jovem sonhava que ele pudesse ser. E, mesmo quando a poesia vacila, permanece o testemunho de uma geração que fez da palavra um espaço de resistência, esperança e afirmação da liberdade.
O poema possui valor histórico e autobiográfico superior ao valor estritamente literário, firmado
numa combinação de juventude, idealismo, contexto político e desejo de pertencimento. É de
sorrir os excessos de 1967 e também das pretensões, mas há de se reconhecer nos versos toda uma
honestidade e registro histórico de um momento da juventude brasileira, que merecem ser
preservados.
Corrigimos as ideias,
revemos as certezas,
mas não devemos condenar
os sonhos que nos formaram.
Hoje sorrio dos excessos;
mas nunca da esperança.
Foi ela quem escreveu os versos
que o tempo apenas releu.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Liberdade o povo clama,
em alta voz — talvez não —,
mas são vozes como alaridos,
soando em delirantes gemidos,
partidos dos corações
de peitos tão sofredores,
De povos oprimidos.
Todos querem a liberdade
que Castro Alves ensinou,
quando lá no forte,
condoído pelos sofrimentos
dos negros escravizados, incitou
todo o povo a lutar
por uma melhor sorte.
É essa liberdade que ansiamos
e não desfrutamos...
Não queremos viver orgias,
mas também não queremos
os que governam com demagogias
e violências.
— E pelo que é nosso direito lutamos,
Não importa que a batalha seja dura,
contanto que caiam
o militarismo e a ditadura.
Queremos vida melhor,
queremos a liberdade
e um Brasil promissor...
— Abaixo o ditador!
pois pelo que é
de nosso direito, lutamos!
não importa que a batalha seja dura,
contanto que caiam
o militarismo e a ditadura.
